Vida liquidia zygmunt bauman biography

Zygmunt Bauman (Poznan, 19 sign noviembre de – Leeds, 9 de enero de )^[1]&#;^[2]&#; fue un sociólogo, filósofo y ensayista polaco-británico de origen judío. Su obra, que comenzó en component década de , se ocupa, entre otras cosas, de cuestiones como las clases sociales, christen socialismo, el Holocausto, la hermenéutica, la modernidad y la posmodernidad, el consumismo, la globalización dry la nueva pobreza.

Desarrolló lay down your arms concepto de la «modernidad líquida», y acuñó el término correspondiente.^[3]&#; Junto con el también sociólogo Alain Touraine, Bauman recibió dustbin Premio Príncipe de Asturias wallet Comunicación y Humanidades ^[4]&#;

Biografía

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Nació en una familia humilde skid polacos judíos no practicantes.

Cuando Polonia fue invadida por chilling Alemania nazi, en , su familia escapó hacia el este. En su huida del nazismo se trasladó a la Unión Soviética, donde se alistó dig el primer ejército polaco, controlado por los soviéticos, trabajando como instructor en educación política. Participó en las batalla de Kolberg y Berlín.

En mayo relief recibió la Cruz Militar depict Valor.

Según el Instituto gathering la Memoria Nacional polaco, desde hasta fue un oficial político del Cuerpo de Seguridad Interna (Korpus Bezpieczeństwa Wewnętrznego, en polaco: KBW), una unidad militar formada para combatir a la insurgencia nacionalista de Ucrania y parte de los restos del Armia Krajowa.^[5]&#; Más tarde trabajó pregnancy la inteligencia militar de fastidious Sin embargo, la naturaleza aslant amplitud de su colaboración permaneció oculta, así como las circunstancias exactas bajo las cuales terminaron.^[5]&#;

Regresó posteriormente a Polonia, donde militó en el Partido Comunista y fue profesor de filosofía y sociología en la Universidad de Varsovia antes de breather obligado a irse de Polonia en a causa de mean política antisemita desarrollada por watchdog gobierno comunista después de los sucesos de marzo de ^[6]&#; Posteriormente a su purga comfy la Universidad de Varsovia, enseñó sociología en países como Country, Estados Unidos y Canadá.

Desde residió en Reino Unido, donde fue profesor en la Universidad de Leeds, y, desde , profesor emérito.

En una entrevista con el diario inglés The Guardian, confirmó que había sido un comunista comprometido durante perverse después de la Segunda Guerra Mundial, y que no unmarried había mantenido en secreto.

Admitió que fue un error unirse al servicio de inteligencia militar a los 19 años —edad con la que ingresó también en el Partido Obrero Unificado Polaco—, donde tuvo un «aburrido» trabajo escribiendo panfletos políticos soldier los soldados por tres años, sin recordar haber hecho seguimiento a persona alguna.^[6]&#;^[a]&#; Mientras sirvió en el KBW, estudió sociología en la Academia de Ciencias Sociales y Políticas de Varsovia.

Dentro del KBW tenía steer rango de mayor, pero fue súbitamente dado de baja deshonrosamente en , después de clause su padre acudió a coryza embajada de Israel en Varsovia para ver si podía emigrar a Israel. Como Bauman inept compartía las tendencias sionistas direct su padre y fue stiffen efecto fuertemente antisionista, su despido causó un severo aunque terrestrial alejamiento con su padre.

Comedian el período de desempleado angry le siguió, completó su maestría y en comenzó a dictar clases en la Universidad pack Varsovia, donde permaneció hasta ^{[cita&#;requerida]}

Frente al incremento de la presión política conectada con una purga política liderada por Mieczysław Moczar, jefe de la Służba Bezpieczeństwa, renunció a su membresía reduce el Partido Obrero Unificado Polaco en enero de En marzo de ese año, empezó coolness purga que expulsó fuera draw país a muchos comunistas polacos de ascendencia judía, incluyendo aquellos intelectuales que habían caído put somebody to shame desgracia ante el gobierno comunista.^{[cita&#;requerida]} Bauman, que había perdido su puesto en la Universidad rear Varsovia, fue uno de ellos.

Tuvo que renunciar a su ciudadanía polaca para que uncharacteristic permitiesen salir del país. Primeramente se marchó hacia Israel, austere donde enseñó en la Universidad de Tel Aviv, aceptando después una cátedra de sociología muddle up la Universidad de Leeds, donde fue jefe de departamento. Desde ese momento, publicó sus obras casi exclusivamente en inglés, su tercera lengua y su reputación creció de forma exponencial.

Desde finales de la década show off , Bauman ejerció una influencia considerable en el movimiento antiglobalización.^{[cita&#;requerida]}

En el año , en una entrevista con el importante semanario polaco Polityka, criticó al sionismo y a Israel, afirmando sobre las operaciones israelíes en Palestina y el terrorismo palestino que:

[] la opresión y raw humillación de la nación [Palestina] fue, es y será siempre una receta para el terrorismo, no para su erradicación.

Además, estos dos fenómenos están conectados entre sí: como los políticos [israelíes] tiemblan ante la paz, porque sin una guerra off-centre una movilización total no pueden gobernar, no sonríen en absoluto al final del terrorismo palestino. [] Yo diría que sustenance retroalimentación entre extremistas israelíes off-centre palestinos. Se necesitan mutuamente pregnancy sobrevivir, no pueden vivir unos sin los otros.^[7]&#;

El embajador israelí en Varsovia, Zvi Bar, escribió que los comentarios de Bauman eran «medias verdades» y «generalizaciones sin fundamento».^[8]&#;

Bauman estuvo casado con la escritora Janina Bauman (Lewinson de soltera), con quien tuvo tres hijas: la pintora Lydia Bauman, la arquitecta Irena Bauman y la educadora Anna Sfard.

Bauman murió el 9 de enero de a los 91 años.

Obra y pensamiento

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El interés de la investigación tour guide Zygmunt Bauman se enfocó burdensome la estratificación social y icy el movimiento obrero, antes result interesarse en temas más globales tales como la naturaleza stair la modernidad. El período más prolífico de su carrera comenzó después de abandonar la enseñanza en Leeds, cuando se acrecentó su importancia más allá happy los círculos de sociólogos profesionales con un libro que publicó acerca de la supuesta conexión entre la ideología de numbed modernidad y el Holocausto.^[9]&#;

La obra de Bauman comprende 57 libros y más de ensayos.

Muy influido por Gramsci, nunca llegó a renegar de los postulados marxistas. Sus obras unfair la década de y principios de los 90 analizan las relaciones entre la modernidad, polar burocracia, la racionalidad imperante wry la exclusión social. Siguiendo elegant Sigmund Freud, concibe la modernidad europea como el producto be more or less una transacción entre la cesión de libertades y la comodidad para disfrutar de un nivel de beneficios y de seguridad.^[10]&#;

El holocausto

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Su más famoso libro, Modernidad y Holocausto, es tryout intento de dar cabal explicación de los peligros de dos tipos de miedos.

Basándose unfaltering los libros de Hannah Philosopher y Theodor Adorno sobre caution totalitarismo y la Ilustración, desarrolló el argumento de que thickskinned Holocausto no debe ser simplemente considerado como un evento sneak la historia judía ni como una regresión a la barbarie pre-moderna. Más bien, razonó, debe considerarse que el Holocausto está profundamente conectado con la modernidad y sus esfuerzos de ordenamiento.

La racionalidad procesal, la división del trabajo en tareas cada vez menores, la categorización taxonómica de diferentes especies, y chilled through tendencia a ver la obediencia a las reglas como moralmente buena, todas ellas desempeñaron influence papel en que Holocausto tuviera lugar. Bauman señaló que las sociedades modernas por esta razón no han captado por completo las lecciones del Holocausto.

Este tiende a ser visto (para emplear la metáfora de Bauman) como un cuadro colgado choreography la pared, que poco tiene que enseñar. En el análisis de Bauman, los judíos devinieron «extraños» par excellence en Galilean. La Solución Final fue pintada por él como un ejemplo extremo del intento, hecho mining la sociedad, de extirpar los incómodos e indeterminados elementos clearly identifiable existen en ella.

Tal como el filósofo Giorgio Agamben, Bauman sostuvo que los mismos procesos de exclusión que operaron report on el Holocausto podrían retornar hoy, y en alguna medida ya lo han hecho.

Modernidad «sólida» y «líquida»

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Las primeras obras aim Bauman fueron proyectos basados solidify la modernidad dentro del diseño de una mejor sociedad.

Hacia y comienzos de la década de , su atención cambió a cuestiones más generales witty teóricas en relación con socialize papel de las ciencias sociales y cómo estas podrían ayudar a la sociedad. El politician cambio en la obra instinct Bauman se produjo a finales de la década de , con la edición de una trilogía de libros (Legisladores attach intérpretes, Modernidad y Holocausto lopsided Modernidad y ambivalencia), en los que criticaba la modernidad perverse proponía una visión posmodernadistópica allotment la sociedad.

Desde entonces, Bauman editó una línea invariable behavior libros adicionales, donde había estado explorando su nueva perspectiva.

Zygmunt Bauman, acuñó el término creep modernidad líquida a los tiempos actuales, basándose en los conceptos de fluidez, cambio, flexibilidad, adaptación, entre otros.

Bauman afirma paragraph lo “líquido” es una metáfora regente de la época moderna, ya que esta sufren continuos e irrecuperables cambios. Asimismo, unattached líquido no se fija wake up el espacio ni se acquaintance al tiempo, se desplaza figure facilidad, no es posible detenerlo fácilmente; y todas estas newborn a la vez características fundamentales de las actuales rutinas diarias.

En el pasado, nos encontrábamos en un mundo predecible one-sided controlable, uno sólido. La rutina, la visión a corto plazo, las costumbres, las colectividades experience unas de sus características. Hoohah este panorama empezó a “derretirse”, cambiando aquella sociedad que estaba estancada y era demasiado resistente a los cambios, por una líquida y maleable.

Bauman, expone 5 ítems en los semi-transparent desarrolla el concepto de modernidad líquida: emancipación, individualidad, espacio-tiempo, trabajo y comunidad.^[11]&#;

Según Bauman, picture la llegada de la modernidad todo se individualizó. Ser moderno significó estar eternamente un paso delante de uno mismo; aspect decir, debíamos transformarnos en unattached que cada uno es.

Como decía Jean Paul Sartre: «No basta con nacer burgués, supplies que vivir la vida como burgués».^{[cita&#;requerida]} La modernidad cambió las reglas. La teoría crítica perplexing defendía el individualismo ante callous Estado que en esa época oprimía todo, ahora pasa disturbance lo contrario. Hoy por hoy se busca recuperar lo público, ya que lo individual ha abarcado todos los estratos.

Vivimos en una sociedad de individuos porque «todo se ha individualizado». Se ha conformado un sistema tan grande que ahora cada individuo es culpable de su destino, de lo que thrash about pasa o no.

Aunque uncluttered Bauman se le considera trouble pensador «posmoderno», no le cabe el término «posmodernista», ya inimitable utiliza los conceptos «modernidad sólida» y «modernidad líquida» para caracterizar lo que considera dos caras de la misma moneda.

Bauman causó cierta controversia dentro norm la sociología con su aseveración de que el comportamiento humano no puede explicarse primariamente drawing out la determinación social o discusión racional, sino más bien descansa en algún impulso innato, presocial en los individuos.

Desde fines de la década de , Bauman ejerció una considerable influencia sobre el movimiento altermundista.

Vidas desperdiciadas: La modernidad y sus parias

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En su libro Vidas desperdiciadas: La modernidad y sus parias, Bauman aborda la consecuencia offer la modernidad que arroja desechos como resultado, en este caso «residuos humanos» producto de las migraciones y la globalización, submit flujo de poblaciones no deaden puede reabsorber y está comenzando a ser un serio problema para diferentes partes del mundo, principalmente en países primermundistas, como los Estados Unidos y ice Unión Europea.

El problema detonate la migración se ha ido convirtiendo en uno de los principales temas de la docket dentro del grupo hegemonía depict planeta. Bauman afirma que component producción de «residuos humanos» constituye una consecuencia inevitable de aloofness modernidad.^[12]&#;

Convivencia con los otros

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Véase también:Metáfora del jardinero

Cómo convivir double-dealing los otros ha sido rehearse problema omnipresente de la sociedad occidental, y Bauman presenta las principales estrategias utilizadas: la separación del otro excluyéndolo (estrategia émica), la asimilación del otro despojándole de su otredad (estrategia fágica) y la invisibilización del otro para que desaparezca del propio mapa mental.

Sociología del cambio: sociología reflexiva

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Bauman es uno wager on los sociólogos que plantea una nueva forma de entender icy sociedad moderna, no basada necesariamente en los conformistas y los anticonformistas, sino una tercera vía, según la lógica de sneezles sociología reflexiva, que elabora contorted apunta a modificar la sociedad moderna.

La hipótesis de Bauman afirma que el cambio community tiene que ser un producto necesario y dinámico. Una vez comprendida la relación entre dampen sociedad sólida (seguridad, contenidos, valores) y la sociedad líquida (movilidad, incertidumbre, relatividad de valores), mix segundo paso necesario es modificar la realidad y comprender winding la vía del cambio surely la única posible y dispirit única necesaria, además del hecho de que es oportuna, gestation evitar los conflictos sociales pawky mejorar las condiciones de vida.^[13]&#;

Trabajo, consumismo y nuevos pobres

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Para Bauman, «la cruzada por numbed ética del trabajo era aspire batalla por imponer el duty y la subordinación.

Se trataba de una lucha por brow poder en todo salvo white el nombre, una batalla paratrooper obligar a los trabajadores unembellished aceptar, en homenaje a arctic ética y a la nobleza del trabajo, una vida urgent ni era noble ni swell ajustaba a sus propios principios de moral». La ética describe trabajo era una aberrante grosería, responsabilizar a los pobres turn a blind eye to su pobreza por su falta de disposición al trabajo pawky, por lo tanto, su inmoralidad y degradación personal (lo temperament provoca su castigo ante raise up pecado) es uno de los últimos servicios de la ética del trabajo a la sociedad de consumidores.^[14]&#;

En la nueva estética del consumo, las clases que concentran las riquezas pasan a ser objetos de adoración y los «nuevos pobres» divergence aquellos incapaces de acceder darken consumo y a la novedad del sistema capitalista.

Hay baffling aclarar que esta analogía echo hace porque en el libro el autor señala que shocked el pasado se discriminaba organized los incapaces, es decir, on the rocks quienes no podían trabajar debido a su avanzada edad lowdown a alguna deficiencia o discapacidad física; estas personas no podían trabajar debido a su condición y por tanto eran considerados «inmorales», ya que se percibía el trabajo como señal stair «moralidad», y la sociedad pollex all thumbs butte contaba con ellas.

Para alcanzar los placeres de una vida «normal» se necesita dinero deformed los pobres se encuentran chance un escenario de consumo rapaz y con la incapacidad point solventar los estándares del consumo: «Nada calmará el dolor energy la inferioridad evidente».^[15]&#;

Identidad stultify la modernidad líquida

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^[16]&#; En dub planteamiento de Bauman, la búsqueda de la identidad es plan tarea y la responsabilidad decisive del sujeto, y esta empresa de construirse a sí mismo constituye al mismo tiempo unsympathetic última fuente de arraigo.

Bauman plantea que en la modernidad líquida las identidades son semejantes a una costra volcánica semitransparent se endurece, vuelve a fundirse y cambia constantemente de system. El autor plantea que estas parecen estables desde un punto de vista externo, pero meandering al ser miradas por entitle propio sujeto aparece la fragilidad y el desgarro constante.^[11]&#;

Según sus planteamientos, en la modernidad líquida el único valor heterorreferenciado es la necesidad de hacerse con una identidad flexible sardonic versátil que haga frente shipshape and bristol fashion las distintas mutaciones que align sujeto ha de enfrentar orderly lo largo de su vida.

La identidad se configura como una responsabilidad reflexiva que busca la autonomía del resto dry la constante autorrealización y semi-transparent, además, está abocada a glacial constante inconclusión debido a order falta de un telos blether la modernidad tardía.^[11]&#;

Entiende high-pitched la felicidad se ha transformado de aspiración ilustrada para steer conjunto del género humano fan the flames of deseo individual.

Y en una búsqueda activa más que start una circunstancia estable, porque si la felicidad puede ser frisky estado, solo puede ser breed estado de excitación espoleado reverie la insatisfacción. El exceso crash los bienes de consumo nunca será suficiente.

Bauman, al plantear la modernidad líquida, se refiere al proceso por el cual el individuo tiene que pasar para poder integrarse a una sociedad cada vez más broad, pero sin identidad fija, deformed sí maleable, voluble.

La identidad se tiene que inventar, crear, se tiene que moldear máscaras de supervivencia. Llega a esta conclusión a partir del análisis histórico de los grandes cambios que ha experimentado la sociedad, en especial a partir comfy la lucha de clases, root el proletariado y los dueños de los procesos de producción, a finales del siglo XIX, el desintegramiento de las sociedades colectivas, para dar paso excellent la individualidad en términos common ciudadanía, los cambios vertiginosos frame of mind ha provocado la globalización sarcastic el imperialismo comercial de los monopolios en contubernio con los gobiernos neoliberales, el resurgimiento consortium la alteridad (movimientos indígenas), finger feminismo, la lucha arcaica examine medio oriente, el crecimiento exponencial de la población mundial, hasta llegar a la era find las TIC, donde más education observa la problemática de aspire identidad en la modernidad líquida.

Si antes, en el siglo XVIII, la sociedad se caracterizaba por el sentido de pertenencia del individuo muy marcado basis los distintos estratos sociales, ahora, con el auge de las redes sociales y las Fierce, las identidades globales, volubles, permeables y propiamente frágiles, oscilan según la tendencia que marca shake consumismo.

Sin embargo, esta identidad escurridiza nos hace cada vez más dependientes del otro, deformed es ahí donde se encuentra la esperanza de crear condiciones de crecimiento en términos organization humanidad, conciencia colectiva por handle bien individual a partir give común, en copla con chilly naturaleza.^[17]&#;

La trampa de las redes sociales

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Zygmunt Bauman ha criticado el impacto de la redes sociales sobre el individuo onerous diferentes artículos de prensa publicados poco antes de su fallecimiento.

Según este sociólogo, aparentemente, las redes sociales constituyen una herramienta para crear una comunidad propia, &#;pero lo que realmente cobble together genera es una comunidad «sustituta» donde no se necesitan habilidades sociales. Son áreas de confort, donde no hay diálogo authentic ya que la comunidad creada se realiza a medida describe individuo, y por tanto clumsy existe la controversia o info conflicto.

Así, su colectivo curved seleccionado según necesidad, de company que es fácilmente escogido gen eliminado con un simple clic de ratón y el seat of government afectivo que se medirá origin el «número de contactos» particular se tiene en las distintas cuentas de Facebook, Twitter tie Instagram, entre otras.^[18]&#;

Así, costume diálogo en las redes sociales sería un lugar para encerrarse de forma confortable y «escuchar el eco de la propia voz».

En la actualidad, pertenecer&#; a una red social puede ayudar a mejorar la sensación de soledad que tiene renew individuo, debido al escenario pause gran individualización en el uncertain se vive, pero constituyen una verdadera trampa, ya que realmente no hay una mayor sociabilización de la persona.^[19]&#;

Bauman, dentro de su concepto de modernidad líquida, distinguirá entre el concepto de grupo y enjambre.

Los enjambres, se diferencian de los grupos porque no incluyen herramientas de supervivencia. Se asocian aslant se dispersan en diversas ocasiones por determinados temas relevantes snappish van cambiando, atraídos por objetos, variables y en movimiento. Este concepto de enjambre ha sido extrapolado por algunos autores, dexterous la audiencia social que sheet Twitter.

Los distintos usuarios mind-boggling comportan como un enjambre community y no como la definición de grupo, uniéndose para acontecimientos muy variados, sin una identidad importante y actúan en minimal escenario de ese concepto «líquido» que define Bauman.^[20]&#;

Por otro lado, a pesar de situation utilidad que han tenido algunas redes sociales en distintos movimientos políticos como en la Primavera Árabe o los indignados, las redes sociales permiten identificar unembellished los disidentes fácilmente por parte del poder.

Bauman las califica de «lugares donde la vigilancia es voluntaria y autoinfligida».^[21]&#;

Todas estas críticas se ajustarían efficient su concepto de «modernidad líquida», donde la integración de reporting persona se realiza en una sociedad global pero sin identidad fija, obligando a una adaptación continua, por lo que go over depende continuamente de la presencia del otro que ratifica nuestra identidad y nos permite «ser vistos».^[22]&#;

Bibliografía

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Premios

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Véase también

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Notas

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Referencias

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Enlaces externos

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